La incompletitud de la autopoiesis (revisitada)

Resumo

Con la incorporación del concepto de autopoiesis en la teoría de sistemas sociales de Niklas Luhmann en 1984, el proceso de comunicación —bajo la forma de autopoiesis de la comunicación— adquirió un rol distintivo en la arquitectura de la teoría. Como consecuencia de esta decisión teórica, las experiencias y acciones individuales se transformaron en condición de posibilidad de la comunicación, pero no en un componente operativo de su constitución. El giro autopoiético permite a la teoría de sistemas interactuar conceptualmente con las ciencias de la complejidad. Sin embargo, tal giro subvalora la contribución de experiencias y acciones en la provisión de variación a la comunicación autopoiética y, a la vez, oculta la incompletitud de la autopoiesis, esto es, sus momentos de indeterminación. El artículo sostiene que esos momentos de indeterminación son hallados en los conceptos de irritación sistémica, codificación y crisis. De tal modo, la autopoiesis de la comunicación no es un proceso infinito, completo y perfecto, sino un mecanismo sistémico contingente cuyos momentos de indeterminación contribuyen a su continuidad.